「遣新羅使人の歌（巻１５）」

●『万葉集』の「遣新羅使人の歌（巻１５）」は、【光明皇后（孝謙太上天皇）の寵愛を受けた、紫微内相・藤原仲麻呂謀反に拠る、西暦７５５（天平勝宝七）年の聖武天皇〔人麻呂〕の隠岐島流罪（＆高円宮・石川朝臣広成・血鹿島流罪と双子の広世・伊豆島流罪）の歌群】です。
その流罪の途次、広島県の港にも寄りながらの歌が載せられています。
【紫微中台・孝謙太上天皇（光明皇后）、紫微内相・藤原朝臣仲麻呂（恵美押勝）】
     安芸津の風早
★君【聖武天皇】がゆく海辺の宿に霧立たば吾【光明皇后】が立ち嘆く息と知りませ
　　　光明皇后＝孝謙太上天皇（巻１５・３６０２）
★我【聖武天皇】がゆゑに妹【光明皇后】嘆くらし風早の浦の沖辺に霧棚引けり
　　　隠岐島流罪時の聖武天皇（巻15・３６３７）
　　倉橋島の桂が浜
★石走る滝もとどろに鳴く蝉の声をし聞けば都し思ほゆ
　　　隠岐島流罪時の聖武天皇（巻１５・３６５９）

「三人の、紫式部」とは誰？

★「（小野）紫式部」＝【京都・紫野に在る、傍墓・小野篁（たかむら）よりも大きな、紫式部の墓
＝小野小町の墓（遺骨の有無は判らない）】

花【君臨者】の色はうつりにけりないたづらに
わが身　世【★わが御代】にふるながめせし間に
　　　小野小町【世を偲ぶ、太上天皇の仮の呼称】
【かの望月の道長さえも、「わが世とぞ思ふ」と「思ふ」を付けなければならなかった】


★「（源）紫式部」＝『源氏物語』の創作者・物語の中では「貶められている「源内侍」
＝【（実名は）高階（たかしな）貴子（きし・たかこ）】
＝藤原朝臣道隆の妻、
＝中宮・定子の母（馬命婦）
＝清少納言・『枕草子』の創作者

「光源氏」＝【儀同三司伊周（これちか・（父は）円融天皇、（母は）清少納言＝馬内侍】

『枕草子（伽耶の皇統）』では、中宮定子を「をかし」、
『源氏物語』では、「須磨流し」の儀同三司伊周（これちか）・光源氏を「あはれ」

　　　高階貴子（千人万首より……高階氏は長屋王の末裔と伝わる。式部大輔従三位高階成忠の娘）
http://yullian.asahi-net.or.jp/~SG2H-YMST/yamatouta/sennin/kisi_t.html

★「（藤）紫式部」＝【円融天皇の皇后遵子（そんし・じゅんこ）】＝『源氏物語』の改竄者。
　　『紫式部日記』……【文才の無い、（藤）紫式部・遵子（そんし・じゅんこ）】の筆に依る】
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E7%B4%AB%E5%BC%8F%E9%83%A8%E6%97%A5%E8%A8%98

　　　『枕草子』
「猫は上のかぎり黒くて、ことはみな白き」……（上の限りの背中は黒くても良いが）……

＝【倭根子の上の限り・太皇太后の遵子は、とても腹黒い女だ！　
……『枕草子』清少納言の、（藤）紫式部・遵子への悪口】

猫は……猫【倭根子（やまとねこ）・皇統譜上の人物】は上の限り【背中・太皇太后の掛詞】黒くて、

　　例）
鴨山の岩根し枕ける我をかも知らにと妹が待ちつつあるらむ　　人麻呂【聖武天皇】臨死歌　（巻２・２２３）

「鴨山」＝【隠岐島・島後・西郷町加茂山（歌木）と、藤原不比等妃の賀茂姫との掛詞】

「岩根し枕ける」＝【倭根子（やまとねこ）……皇統を枕にして】
　　注）
藤原不比等とその妃・賀茂姫とに、「（太上天皇）藤原宮子（椿）」が居る。

巨勢山【藤原系】のつらつら椿【君臨者（藤原宮子）】つらつらに
見つつ偲はな巨勢の春野【天智系（春）文武天皇】を　（巻１・５４）

「菖蒲池古墳の被葬者」

「菖蒲池古墳の被葬者」ですが、そもそも、
「菖蒲（しょうぶ）」の別の呼称に、「菖蒲（あやめ）」がありますが、
「菖蒲（あやめ）」＝【（人を）殺め】、の意味を隠しています。
「池（いけ・ち）」＝【血　&　（天智の）智】が隠されているようです。

額田王・大田（十市）皇女（山吹）は、天武天皇【高句麗王・泉蓋蘇文】に、《毒殺・
李 寧煕（イ ヨンヒ）説を支持》されています。
　時代は下りますが、中宮定子も、四【死】条の宮に於いて、円融天皇の皇后遵子（そ
んし・じゅんこ）
＝【『源氏物語』を改竄した、文才が劣る（藤）紫式部。藤原朝臣公任の姉】に、
青ざし【青酸カリ】で以って、毒殺されています（⇒花札の「菖蒲（殺められた）」）

なお、「益田の磐船」＝【ひび・割れ目に拠り、途中で放棄された、二人の額田王の陵
石……未完成】が【私見】。

「君臣合体」とは？

君子（くんし）と臣下（しんか）が合体する事を、
「君臣合体」と言います。
それは、「君子と臣下（人麻呂）が同一人物」でもあると言う事です。

今まで、君子は「平城天皇」と思われてきました。
でもそれでは、人麻呂と同一人物ではありません。

処が、「国家珍宝帳（東大寺献物帳）」の巻末辺りに、
次の記載がありました。

　「右平城宮御宇　　中太上天皇御書」

これは、「中太上天皇」が【光明皇后】であり、
「平城宮（御宇）」が【聖武天皇】である事を指しています。

即ち、「君臣合体」とは、【君子・聖武天皇〔平城宮〕と、
臣下・人麻呂】とを指しているのです。

聖武天皇〔平城宮〕……大津皇子として生まれ、
人麻呂として、隠岐島の加茂山（鴨山）にて没しています。

「いろは歌」の「咎なくて死す」は、孝謙太上天皇（光明皇后）の
寵愛を受けた、紫微内相・藤原仲麻呂（恵美押勝）の謀反に拠る、
聖武天皇〔平城宮〕の隠岐島流罪（終焉地）だったのです。

「かかるに、今、天皇の天下知ろしめすこと、四時（よつのとき）
ここのかへりになんなりぬる」……
【四字の天平勝宝（九年間）＝平城宮・聖武天皇】。
君子は、決して「（後代の）平城天皇」ではありません。

小野 篁（たかむら）は、遣唐大使の遣唐使船取替えの命令を
拒否し、隠岐島流罪になりましたが、その時、聖武天皇の
隠岐島流罪を知ったのです。

鴨山の岩根し枕ける我をかも知らにと妹が待ちつつあるらむ
　　人麻呂【冠位を剥奪された、聖武天皇】（巻２・２２３）
　　　和（こた）ふる歌
荒海にたゆたふ銀河待ちにけり隠岐に入り日の秋の夕暮
　　　銀河 秋彩

「一大事」とは？

★「（邪馬）壹」と「（邪馬）臺」問題

　　「一大事」とは、「壹」＋「臺」の「事」
＝【壹（いち）臺（だい）事（じ）】である。
即ち、「（邪馬）壹（連合国）」と「（邪馬）臺（連合国）」の「事」である。
　これらから、
（初めて）共立された女王・卑弥呼（君臨）の、
「邪馬壹（連合国）」・【物部系】と、
　宗女・臺与（君臨）の、「邪馬臺（連合国）」・【蘇我系】は
【別国】である。

★「天の岩戸伝説」の意味するもの
　西暦２４７年３月２４日の「日の入り時の日食」
＝【卑弥呼の死⇒連合国崩壊】と
　西暦２４８年９月５日の「日の出時の日食」
＝【「邪馬（連合）臺国」の臺与政権誕生】

★『魏志東夷伝倭人条』に記載の、
卑弥呼（君臨）の「邪馬壹（連合国）」は、
卑弥呼の直接統治国＝「壹国（ゐな）・薩摩」よりも大きい。
共立された女王・卑弥呼（君臨）の「邪馬壹（連合国）」は、
西暦２４７年に、卑弥呼の「以死」に拠り、崩壊しても、
卑弥呼の「壹国（薩摩）」は存続し、
のちに（芳の廃帝後、晋の司馬懿により）復活している。
それが、中国南朝に朝貢した【倭国・九州筑紫王朝・物部系】である。
「姓は阿毎、字は多利思北狐、阿輩雛彌と号した利歌彌多弗利」や、
君臨者・皇極太上天皇や統治者・孝徳天皇は、こちら側。

★他方、『万葉集』に記載の、
「邪馬臺（連合国）」の臺与（→台与→豊）は、
のちに、『隋書』の、【ｲ妥国・九州豊国王朝・蘇我系】である。
隋の煬帝には認められなかったが、
「日本国」を名乗った【小野妹子は君臨者（女王）】。
こちらは、中国北朝（隋や唐）に朝貢している。

大君の和魂あへや豊国の鏡の山を宮と定むる
　　（巻３・４２０）
豊国の鏡の山の岩戸立て隠りにけらし待てど来まさず
　　（巻３・４２１）
岩戸破らむ手力もがも手弱き女にしあればすべの知らなく
　　（巻３・４２２）
また、『万葉集』の巻誤には、魏使の上陸地点「松浦川に遊ぶ序」や
斉王 芳（魏の少帝）の「芳命を奉（うけたま）はらむ」の記載あり。

即ち、我が国に於いては、小野妹子のｲ妥国（臺国・蘇我系）と、
倭王（倭国）多利思北狐（物部系）とは、【二朝相剋】だったのだ。